火出圈的張同學是男版李子柒嗎？相關話題播放量超過7000萬

2021-12-01 19:07:57

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來源：藍鯨財經

供稿：網友

李子柒停更已經139天了，但沒有李子柒的日子，張同學卻火了。

57天、40條視頻、988.3萬關注、2813.4萬贊，這是張同學從10月4日更新第一條視頻開始到今天在抖音上的收獲。

除了數據之外，由于和李子柒一樣，拍攝的都是鄉村題材的內容。因此許多網友也將其與李子柒進行對比，稱他為“男版李子柒”或“糙版李子柒”。

抖音上，對張同學的模仿也層出不窮，許多話題中，僅#張同學各地分學就有2.7億次播放；此外還有各類拆解張同學為什么能火的視頻，相關話題播放量也超過7000萬。

張同學的出圈甚至還得到了官方媒體的關注。11月25日，人民網評通過官方抖音評論道：我們呼吁更多“張同學”的出現，希望你們能用專業的技術，去記錄真實的中國，讓鄉村生活走到觀眾面前來。

不管怎么樣，張同學是真的火了。但爆火背后，許多問題也值得我們思考，例如張同學算得上是李子柒的翻版嗎？如果不是，鄉村內容在李子柒之后又呈現怎樣發展形式？與之前相比，如今的鄉村內容又呈現出哪些不同？

鄉村視頻的“后李子柒時代”

雖然張同學火了，但如果從整個短視頻平臺上來看，我們會發現火的其實不只是張同學，而是整個鄉村題材的內容，而張同學只是其中最為突出的一個代表。

從抖音上一組簡單的數據來看，在張同學視頻日常添加的話題中，#我的農村生活擁有125.9億次播放，#新農人計劃2021擁有684.9億次播放，除此之外像擁有386.5億次播放量的#記錄真實生活話題中，絕大部分視頻也都是鄉村題材的內容。

例如，從2020年1月份開始更新的彭傳明，在張同學沒火之前，他也被網友稱為“男版李子柒”。事實上，相比于張同學沒有明確主題流水賬式的視頻風格，依靠手工藝還原老物件的彭傳明在自帶詩意這件事上，確實要和李子柒更接近一些。

視頻中，彭傳明常常穿著一身洗的已經有些掉色粗制綠軍裝，在農村通過手工制作各種各樣生活用品，品類從胭脂粉黛、文房四寶、到洗衣做飯、生病吃藥無所不包。

其中比較出名的，如文房四寶系列記錄的就是彭傳明采用古法制作筆墨紙硯的過程；而他連續更新最多的"古代妝品復原”系列中，則通過手工藝還原了包括棉胭脂、古法眉黛、古法散粉、古法保濕水等等古代的日常妝品。

如今，彭傳明已經更新了142個作品，收獲3135.1萬贊，擁有667.5萬粉絲。而除了彭傳明之外，在視頻風格中同樣受到李子柒影響的，還有康仔農人。

這是一個從今年4月份才開始更新的賬號，但如今她卻已經上傳了166個作品，獲得了1.5億點贊和1584.8W粉絲。

在康仔農人的視頻中，主人公是一個典型農村人。但比較有特點的是，雖然康仔農人面容滄桑，但他的身高卻不高，再加上身體瘦小，所以看起來像是一個小孩。也因此，許多網友也經常在評論區親切地將其稱為“老小孩”。

簡介中，康仔農人給自己的定位是記錄農村美好生活，和大家一起分享鄉村傳統美食，所以我們會從他的視頻中看到，雞是自己養的，菜是自己種的，果樹、池塘、再加上山澗里的各種野生食材，從采摘到成為食物，都成為他們日常更新的內容。

從這一點來看，康仔農人的視頻風格也確實受到李子柒的影響頗多。當然，有些人受到李子柒的影響，自然也人走出了和李子柒完全不同的道路。

其中像田園寶貝兒，簡介中，她稱自己為“熱愛生活的村姑一枚，帶著她神奇的小動物”。從2018年6月更新開始，到如今這個賬號已經上傳了262個作品，收獲了7774萬贊和290.6W粉絲。

在視頻中，她每天更新的主要內容是她和家里小動物在一起的日常。而與彭傳明和康仔農人延續李子柒式的濾鏡不同，田園寶貝兒鏡頭下的鄉村生活沒有過多的修飾，反而多了一種如張同學一樣的真實。

從她的視頻中，我們能看到臟亂的庭院，老舊的墻體、偷狗的壞人和被貓咪咬死老鼠；同時，我們也能看到雨后一網能撈好多魚蝦的小河，以及地里俯拾皆是的鮮嫩絲瓜。

除此之外，同樣選擇忠實記錄生活中所見所聞的，還有小魚兒夫婦。

他們故事開始于2020年6月，起因是回老家看到十年前婚房，于是開始自己動手改造的過程。從他們視頻中，我們能夠看到一個破敗的房子逐漸被改造成現代人理想生活庭院的過程。在改造過程中，夫妻兩人也一直分享在鄉村生活的點點滴滴，并逐漸發展為記錄家庭生活的Vloge。

與其他鄉村題材不同的是，無論是李子柒，還是后來彭傳明、康仔農人、亦或是田園寶貝兒，他們講述的本質上都是傳統的農村生活，人們依靠土地，并怡然自樂。

但小魚兒夫婦不同，他們本人是從城市回到鄉村，并且也需要經常出差再回到城市。他們將院子進行現代化改造，他們周圍的鄰居也基本都是獨立的小院子。

本質上他們并不依靠農村而生活，他們只是從城市出來，在尋找另外一種生活方式。而他們講述的，也不是一個傳統的農村，而是一個地地道道的新農村的故事。

可見，在李子柒之后，從彭傳明到張同學，鄉村題材的內容開始受到越來越多網友的喜歡；并且更重要的是，在內容風格上，人們也開始擺脫濾鏡的束縛，開始走出許多完全不同的道路，并逐漸還原出一個個真實的中國鄉村。

而這，顯然不只是張同學一個人勝利，它也應該是整個鄉村題材背后，所有創作者的成功。

鄉村內容不只是獵奇

鄉村題材的內容確實火了，但鄉村內容成為潮流并獲得所有人關注卻不是第一次。

早在2018年，隨著短視頻平臺進入黃金時代，鄉土氣息的視頻內容就曾一度火遍全網，成為人們爭相討論的對象。只是那個時候，鄉村題材的內容還有另外一個名字，叫做“土味視頻”。

許多朋友可能都還有印象，比如曾經在全網掀起喊麥潮流的天佑，亦或者為了出圈不惜在廁所“干飯”的老八，或者前段時間才剛剛被全網封禁，一度靠裝瘋賣傻獲得成為網紅郭老師等等。

如今，雖然隨著網絡環境的整治，許多奇葩內容都已經很難找到了。但我們不能否認的是，在這些人影響下，很長一段時間里，我們提起鄉村，首先聯想到的都是精神小伙、喊麥、鐵鍋燉自己，或者社會人之類的詞語。

博眼球、秀下限，成為很多人給土味視頻打上的標簽。但即便如此，在那段時間土味視頻仍然如病毒一般迅速傳播，沖上了許多人的手機頁面。

當時，人們也曾給土味文化的走紅尋找理由。比如，一些人將其歸結為城市人群的獵奇心理和審丑心態的推動；也有一些人認為，在流量驅使下的網絡時代里，缺少話語權和關注度的農村人只能通過自我丑化和秀下限的方式來博取關注。

這些觀點顯然都擁有一定的道理，因為在很長時間里，對于村里人來說，城里人確實擁有一種獨特的優越感。但如今，隨著新鄉村題材內容的崛起，我們發現這種優越感卻在逐漸消散。

一個比較比較明顯的區別是，在之前的以博眼球的為主題的鄉村內容中，內容制作者大多采用的是客觀鏡頭進行拍攝。而通過這種拍攝方式，視頻制作者通常是將自己放在演員的位置上，打算給屏幕前的觀眾獻上一場表演。

這是博眼球的路子，從這個角度來看，觀眾能夠獲得的是一種審視的感覺。

但如今，從張同學的視頻中我們卻會發現，在他的視頻中，幾乎每一個鏡頭的拍攝，都會用到兩個主觀鏡頭加一個客觀鏡頭的結構，而這樣做的目的，就是為了能讓觀眾擁有更強的代入感。

還有像小魚兒夫婦，走的是夫妻二人搭檔，丈夫作為主角出境，妻子手持拍攝，并作為旁白進行講解的方式。這種拍攝邏輯，像是妻子拍攝記錄生活的Vlog，觀眾可以通過妻子視角，進入到他們的生活。

除此之外像田園寶貝兒的視頻，采用的也是手持拍攝的方式記錄第一人稱的視角。而這些選擇，根本上也都是為了讓觀眾帶入到視頻的生活當中。

從之前強調表演和觀眾視角，到如今強調帶入感和真實，對比兩個階段我們不難發現，無論是觀眾還是視頻內容的創作者，其心態都已經發生了根本性的變化。

如果說之前的人們看鄉村題材的內容，只是為了獵奇和看熱鬧，那么如今鄉村視頻的受眾則更多的是真實的喜歡，并且發自內心的想要擁抱這種生活。

當然，肯定也有人會說，李子柒采用的大多也是客觀鏡頭進行拍攝，她和張同學又有什么不同。

事實上，在張同學走紅之后，許多人也將他和李子柒進行對比，并將其稱為“男版李子柒”。但其實從我們的角度來看，如果一定有一個人被稱為“男版李子柒”，這個人可能是彭傳明，但絕對不會是張同學的。

道理其實也很簡單，在李子柒視頻中，從布景到環境，從日常使用的工具到李子柒身穿的服飾，每一樣東西或許簡陋，或許原始，但都很干凈，并且充滿了田園主義的韻味，我們很容易能夠從中感受到一種東方田園主義的美感。

但張同學不同，在張同學的視頻中，我們會看到睡得發黃甚至有些油膩的枕頭，我們會看到隔著屏幕都能感受味道襪子，有光看著就能感受到冷的老棉被，舊到已經掉漆衣柜家具，以及需要用舊鞋底改造拍子隨時拍打蒼蠅。

簡單來說，李子柒的視頻是美且優雅的，但張同學的視頻不是。如果我們認為李子柒代表的是絕對理想主義下的田園牧歌，那么張同學代表的就是毫不掩飾真誠，它反映的是一種更加接近生活本身狀態。

在張同學的視頻中，他從不回避來鄉村條件的有限，也不回避作為一個大齡單身青年在個人生活上的邋遢。在他的視頻中，充滿了生活茍且和卻又有一種怡然自得從容。

但或許正是因為如此，我們反而能夠從他的視頻能夠看到一個更加真實的張同學；也或許，正是因為這種從容不迫的生活哲學，才讓張同學的視頻受到這么多網友的喜愛。

但其實這些都并不重要。因為不管怎么說，從張同學的出圈開始，我們看到一個擺脫了博眼球套路，主動剝下了文化濾鏡之后的，一個真實的鄉村生活現狀。

而未來，隨著短視頻制作的進一步下沉，我們還能夠看到更多真實的、多元的，惹人向往的鄉村生活現狀。通過這些內容，更多城市人也將有機會擺脫曾經建立的刻板印象，重新認識中國的美麗鄉村。

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